Психоактивные растения – это растения, которые люди употребляют в виде простых или комплексных препаратов для того чтобы влиять на разум либо изменить состояние сознания.
Сознание есть энергетическое поле, которое может расшириться, сдвигаясь аморфно, как амеба, через потаенные уголки мира, раствориться в океане желания, или кристаллизоваться с геометрической четкостью. Благодаря использованию психоактивных растений и психотропной продукции, сознание может быть парализовано, подавлено и ограничено; а также может быть анимировано, стимулировано и расширено. Так как психоактивные растения влияют на разум (mind), то они могут быть охарактеризованы как mind-moving вещества. Т.е., вещества, которые заставляют «шевелить мозгами». Известный Берлинский токсиколог Луис Левин (1850-1929) называет вещества, которые производят какие-либо психоактивные эффекты — phantastica. Карл Хартвич (1851-1917), фармацевт, описывал их как «средства человеческого удовольствия». Тимоти Лири (1920-1996) предпочитал называть их нейроботаническими субстанциями. Сегодня термины психотропные («воздействующие на психику») и psychopharmacologic («затрагивающие ум») часто используются для обозначения этих веществ и растений. В фармакологической литературе, которая обычно относится к ним как изменяющим сознание веществам, психотропным веществам, четко и систематически классифицируется точное научное определение (см. Инаба и Коэн 1994; Сеймур и Смит, 1987;Вагнер 1985):
• Стимуляторы («uppers»)
В эту категорию входят вещества, которые бодрят, стимулируют ум, активируют инициативу, и даже могут вызывать эйфорию, но не влияют на любые изменения в восприятии. Среди наиболее важных растений в этой категории: кофе, чай, какао, гуарана, матэ, эфедра, кат и кока.
• Седативные, снотворные, наркотические («downers»)
Эта категория включает в себя все успокаивающее средства, снотворные, снижающие тревожность, обезболивающие вещества, которые иногда вызывают изменения восприятия, такие как образы сновидений, а также часто вызывают чувство эйфории. Наиболее важные психоактивные растения и продукты в этой категории: мак, опиум, валериана и хмель.
• Галлюциногены («all-arounders»)
Эта категория включает в себя все те вещества, которые производят различные изменения в восприятии, ощущениях пространства и времени, эмоциональных состояниях. Большинство растений, описанных на нашем сайте, попадают в эту категорию. В течение времени, эти вещества были известны под разными именами;
- Психотомиметики («имитирующие психозы»)
- Психотики («вызывающие психозы»)
- Галлюциногены (Джонсон, «вызывающие галлюцинации»)
- Психоделики (Осмунд, «проявляющие разум»)
- Энтеогены (Ruck и др.; «становление божественным изнутри»)
- Энтактогены (Nichols, «содействующие самопознанию»)
- Эмпатогены (Метцнер, «стимулирующие эмпатию»)
- Эйдетики («порождающие идеи»)
- Психотогеники («затрагивающие ум»)
- Психодислептики («размягчяющие ум»)
Сегодня, наиболее часто используемый термин — галлюциноген. По определению, галлюциноген — это вещество, которое вызывает галлюцинации (Siegel 1995b), которые в настоящее время медициной определяются как «сенсорные заблуждения, которые могут затрагивать некоторые (или все) чувства (комплексы) и не являются результатом соответствующих внешних сенсорных стимулов, но вполне реальны для индивида, также происходят при шизофрении, стимуляции состояний мозга (например, из-за отравления, эпилепсии, травмы головного мозга, воздествия галлюциногенов) » (Roche Lexikon Medizin 1987 год, 725).
Поскольку термин галлюцинация теперь имеет психопатологический окрас, то ему, вне медецинских кругов и публикаций, как правило, предпочитают термины психоделик, энтеоген или visionary substance. Соответственно, и опыт полученный с помощью этих веществ называют психоделическим, энтеогенным или visionary experiences:
- Пробуждение чувств является самым основным аспектом психоделического опыта. Открытые глаза, оголенное прикосновение, интенсификация и оживление слуха, обоняния и вкуса. Это Дзен, момент сатори, мистическое природное опьянение, внезапное центрирование сознания на органах чувств, реальное провидение, вот что это такое! Я наблюдаю! Я слышу! Я вдыхаю! Я прикасаюсь! (1998 Лири, 34)
Шаманы, конечно, традиционные специалисты по психоактивным веществам, но они не говорят о психоактивных веществах, психотропах и галлюциногенах, тем более не употребляют термин наркотики. Зато говорят они о растениях-учителях, волшебных растениях (следует отметить, однако, что многие растения, которые характеризуются как «магические растения» в фольклоре и литературе, не психоактивны (см. Schopf 1986; Storl 1996c;Weustenfeld 1995)), растениях богов, священных напитках и т.д. Они почитают и высоко ценят то, что могут дать им психоактивные растения; шаманы используют их не как наркотики или что-то, что поможет им расслабиться вечерком, а как некое священное таинство в их ритуалах. Шаманы считают эти растения священными, потому что именно они помогают им связаться с истинной реальностью, вступить в контакт с богами, духами и демонами. Они являются священными, поскольку в них обитают духи растения, боги растения, дэвы растения, с которыми можно вступить в союз и которые почитаются как учителя, матери, послы и доктора других реальностей. Кроме того, эти священные растения имеют способность исцелять, могут освободить больного от страданий и вытеснить всех вредных и болезнетворных духов. Также они могут принести духовное пробуждение здоровым людям и сделать возможными мистические переживания. С помощью этих растений человек не потеряет контроль, управляя, в конечном счете, иллюзиями. («Страх перед психоделическим опытом — буквально страх потерять контроль. Доминаторы сегодня не понимают, что вовсе не важно сохранять контроль того, что вы не в состоянии контролировать изначально «(Теренс Маккена, в Шелдрейк и соавт. 2001, 50)). Они используются не для того, чтобы убежать от реальности, а затем, чтобы признать истинную реальность:
- Мы видим, что эти растения делают гораздо больше, чем просто поддерживают наше тело. Они также способствуют питанию наших душ и делают возможным просвещение нашего разума. Их существование предлагает нам жертвовать и бескорыстно любить. Земли, на которых они растут, являются жертвенным алтарем, и мы те, кто получает их благословения жертвенных жрецов. С помощью растений внешний свет солнца и звезд становится внутренним светом, который отражается обратно из основ нашей души. По этой причине растения всегда и везде считались священными, божественными. (1997 Storl, 20)